銅關(guān)公像加工的寓意和文化

關(guān)羽是我們都熟知的一位歷史上有名的英雄人物，死后曾被多次追加封號(hào)，由此可見(jiàn)關(guān)羽在人們心中的地位是很高的。銅關(guān)公像加工也是為了紀(jì)念關(guān)羽而作，建造的關(guān)帝廟也是為了更好地祭奠關(guān)羽。

哪里有華人，哪里就有關(guān)公香案，尤其在港澳臺(tái)地區(qū)以及東南亞一些國(guó)家最為常見(jiàn)。如今我們看到的關(guān)公像，大都是身著戎裝（一般有紅袍、金袍、綠袍之分），頭頂巾帽，一張標(biāo)志性的紅臉，一雙丹鳳圓眼，手拿青龍偃月刀，腳踩祥云，透露出一股陽(yáng)剛威儀的朗朗正氣。

關(guān)羽在傳統(tǒng)文化中是一個(gè)耐人尋味的符號(hào)。從廟堂文化而言，其謚號(hào)由候到王至帝逐漸升格且最后極盡繁瑣之能事，一開(kāi)始死后不久追謚的“壯繆侯”到清朝光緒年間的“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，將謚號(hào)這一文化標(biāo)簽之寓意發(fā)揮到淋漓盡致。

上有好焉下必效之，在民間文化中，銅關(guān)公的形象也是一路走高，從一開(kāi)始的關(guān)張并稱(chēng)到后來(lái)的關(guān)公、關(guān)帝、關(guān)公菩薩等民間約定俗成的稱(chēng)呼，昭示著一種神性對(duì)人性的置換，甚至超越儒釋道三教之間的界限，成為超宗教意義上的婦孺皆知的集大成的神祇。