大型關(guān)公廠家淺談關(guān)公文化，你知道多少？

關(guān)公文化是多元的,具有深刻的內(nèi)涵和廣泛外延的文化。大型關(guān)公廠家來(lái)淺談關(guān)公文化。理念文化。清朝光緒皇帝對(duì)關(guān)羽有長(zhǎng)達(dá)26字的封號(hào),即"忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖詡贊宣德關(guān)圣大帝"其中"忠義仁勇"四字可謂對(duì)關(guān)公文化理念的概括。關(guān)羽的"忠義仁勇"具有多方位理念文化內(nèi)涵,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與體現(xiàn)。

廟宇文化。關(guān)羽的廟宇創(chuàng)建最早的是今湖北省當(dāng)陽(yáng)市玉泉寺內(nèi)小關(guān)廟,發(fā)端于東漢末年。大體從宋代,關(guān)廟已在各地發(fā)展,明清時(shí)已十分普遍。那時(shí)凡設(shè)府州縣衛(wèi)所衙門(mén)地方,皆有官建之關(guān)廟,以至關(guān)羽"廟祀亦遍天下,與孔子等",或"較宣圣更火"。至於由士民集資建之關(guān)廟,則難以悉數(shù)。關(guān)廟的建筑,體現(xiàn)著中華古代建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的成果,具有極為豐富的內(nèi)涵,其建筑不僅宏偉精制,同時(shí)與信仰活動(dòng)緊密聯(lián)系,形成了獨(dú)特的關(guān)廟文化。

祭祀文化。關(guān)羽被神化后,其職能十分廣泛,如司命錄,佑科舉,治病除災(zāi),驅(qū)邪避惡,巡察冪司,招財(cái)進(jìn)寶,保護(hù)商賈等。在老百姓心目中,關(guān)公已是萬(wàn)能之神,故婦孺老幼皆頂禮膜拜。關(guān)公本為武將,作為保護(hù)神,本在理中,但關(guān)公同時(shí)又是財(cái)神。由於關(guān)公神通廣大,其祭祀活動(dòng)從帝王,官府到民間歷來(lái)都很活躍。對(duì)關(guān)公的祭祀與尊崇,不僅是祈求保護(hù),同時(shí)還有威靈懾服作用。

廟會(huì)文化。廟會(huì)又稱(chēng)廟市,原是圍繞廟宇所發(fā)生的群眾性信仰活動(dòng),民間廟會(huì)與民間娛樂(lè),集貿(mào)有著密不可分的聯(lián)系。在廟會(huì)中往往以社火為娛神的基本手段。由關(guān)廟而形成的廟會(huì)各地不一,大多農(nóng)歷五月十三日為關(guān)帝廟會(huì)之日,但有的地方一年中有多次有不同形式關(guān)帝廟會(huì)。如山西河曲縣,關(guān)帝廟會(huì)第一次成為農(nóng)歷三月初十,第二次農(nóng)歷五月十三,第三次農(nóng)歷八月十五。

戲曲文化。在民間,關(guān)公戲的演出常和廟會(huì)酬神結(jié)合在一起。對(duì)關(guān)羽的崇拜,并不是一種獨(dú)立的宗教崇拜,關(guān)羽只是被佛,道教,神化,皇家加封后成為民間頂禮膜拜信仰之神,而關(guān)公戲的形成與發(fā)展,既傳播了人們推崇的"忠義仁勇"精神思想,又繁榮了中華戲曲文化。