傳統(tǒng)銅關公傳播的核心內(nèi)容

銅關公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容主要包括倫理道德層面的“忠義仁勇”精神，信仰層面的平安神、財神等神格信仰，情感層面的國家情、故鄉(xiāng)情、同鄉(xiāng)情等。這三個層面的核心內(nèi)容相互聯(lián)系、相輔相成，并作為一條主線貫穿于關公文化在海外華人華僑中傳播的始終。

在中國，如果要論述一種崇拜、信仰能夠覆蓋社會上的各類人群，各個民族，各種等級，答案只有一個，那么就是對關公的崇拜。從傳播角度而言，關帝廟作為關公文化傳播的重要媒介，見證著這種說法的正確性。

如青藏高原上的拉薩關帝廟、甘南夏河拉卜楞關帝廟在藏漢民族信眾中依然香火鼎盛，西北新疆哈密天山唐宋時期的關帝廟保存依舊完好，而湖北當陽、河南洛陽、山西運城、福建東山等地關帝廟更是在海內(nèi)外華人華僑心目中占有重要地位。

總之，任何傳播都離不開核心內(nèi)容的傳播，關公文化在海外華僑華人中傳播的核心內(nèi)容包括倫理、信仰、情感三個方面。關公立像，刀尖朝上直立的，也就是直刀。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來沒有什么不妥的，只是為了求平安。

關公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū)邪。也就是認為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關公雕塑來驅(qū)走邪氣。