儒、釋、道共同供奉的銅關(guān)公
中國歷史上,關(guān)公是惟一被儒釋道三教共尊的神靈,關(guān)公代表儒、釋、道三教均予認(rèn)同的忠孝節(jié)義的道德實踐,因此不僅獲得了三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君、玄靈高上帝的道教封號。
明末出現(xiàn)的《關(guān)帝寶誥》已經(jīng)授予關(guān)公“掌儒釋道教之權(quán),執(zhí)天地人才之柄。上司三十六天,星辰云漢;下轄七十二地,冥壘幽酆。秉注人身功德延壽丹書,執(zhí)定生死罪過奪命黑籍??疾熘T天諸神。監(jiān)制群仙群職?!弊怨攀ベt名臣,各以功德食于其土。其載在祀典,由京師達于天下,郡邑有司歲時以禮致祭者,社稷山川而外唯先師孔子及關(guān)圣大帝為然??鬃屿胩煜聦W(xué)官,而關(guān)帝廟食徧薄海內(nèi)外,其地自通都大邑下至山陬海隅村墟窮僻之壤,其人自貞臣賢士仰德崇義之徒,下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤,所在崇飾廟貌,奔走祈禳,敬畏瞻依,凜然若有所見。蓋孔子以圣,關(guān)帝以神。由于三大宗教的共同宣傳,關(guān)公信仰超過了一切宗教、一切神靈。自宋元明清至今,社會各界前往關(guān)帝廟致祭,“香火之盛,將與天地共存”。
因此在關(guān)帝廟內(nèi)也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的道德精髓。傳統(tǒng)文化體系中,儒釋道三教就像三根擎天巨柱,支撐中華傳統(tǒng)文化和文明的內(nèi)部結(jié)構(gòu),而關(guān)公信仰就像屋頂、墻面和地基,在上即為護國佑民的忠義精神,在側(cè)即為維護社會秩序的倫理思想,在底即為為人處事的信義規(guī)范,即為支撐民族道德底線的傳統(tǒng)道義。
道義是民間信俗體系中惟一能夠不容跌破的最后的一道道德屏障。為人之道,哪怕什么都不講,但也不能不講道義,不講道義就會受到全社會成員的義無反顧的譴責(zé)。關(guān)公精神是對中華傳統(tǒng)文化及儒釋道文化的生活實踐的驗證。關(guān)公崇拜的本身已融合儒家的道德倫理,佛家的善良慈悲,道教的清凈無為的精髓。關(guān)公崇拜不僅是一種心理上的寄托,同時也承載人的道德追求,承繼中華民族的優(yōu)秀精神。
關(guān)公文化核心的傳統(tǒng)道德精神,就是華夏文明積淀而形成的一種民族內(nèi)在精神。弘揚關(guān)公文化,傳播關(guān)公精神,不僅有助于我們提高全民的道德修養(yǎng),實現(xiàn)共同發(fā)展進步,而且也有助于認(rèn)識和理解中華傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵。